France-copte.net

Au début du service, Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés. Il disait à ceux qui venaient en foule pour être baptisés par lui: « Produisez donc des fruits dignes de la repentance. »
(Lc 3 : . C'est-à-dire qu’il faut que notre repentance ne résulte pas d'une excitation momentanée, mais qu’elle se base sur des fondements, sinon, elle sera une vaine repentance. Pour ce, il leur disait : « Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir? Produisez donc des fruits dignes de la repentance ... Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. » (Lc 3: 7 - 9)

Quels sont donc Les fruits dignes de la repentance ?
Des fruits internes résultants de ma relation avec Dieu et des fruits externes résultants de ma relation avec les gens.

Celui qui se repent doit être réformé, il doit changer complètement sa vie passée. À cet égard, comment pourrions-nous la changer ? D'une part, nous nous sommes encouragés envers le repentir et d'autre part, nous voulons évaluer nous-mêmes sur la mesure de la repentance, sommes-nous distrait de repentir? Ou bien non ? D’ores et déjà, nous voulons améliorer notre acte spirituel devant Dieu en ce qui concerne le repentir.

Le premier fruit est La paix, la joie:
Vu que le péché mène à la tristesse, à l'angoisse et à la confusion, la repentance me rendra la joie. Pour ce, le prophète David dit dans le Psautier: « Rends-moi la joie de ton salut. » (Ps 51: 12)
Le salut émane une joie. Celle-ci est perdue à cause du péché, mais le repentir me la rend.
Lorsque le pécheur va chez son père spirituel pour se confesser il sortira de chez lui comme s’il a retiré une montagne au-delà de sa poitrine, et surtout s’il commencera une nouvelle vie avec un nouveau plan et un nouveau système en s’éloignant de la zone du péché. En effet, il goûtera une certaine joie qu’il n’a jamais goûtée.

Dans certains cas, le péché nous éblouissait par une vaine joie ou une fausse satisfaction.
Quoi que ce soit que vous commettiez comme péchés, Dieu les remet, Quoi que ce soit que vous étiez tristes à cause du péché, la repentance vous récupère et vous rend le sentiment de satisfaction.

Je crains que certains prédicateurs expliquent la repentance comme étant des tristesses, des sanglots, des coups sur la poitrine et des roulements dans la cendre.
De cette manière, ils effraient les gens, pour ce, j’ai commencé ce sujet par le mot « joie » la repentance est une joie « De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. »(Lc 15 :

Puisque le ciel devienne heureux, moi-aussi, je dois me réjouir. Il faut que la joie touche mon cœur.
La joie et la tristesse sont contagieuses, si l'on est joyeux on réjouira tous ceux qui nous entourent et au moment où je m’entretiens avec un groupe heureux, je me réjouirai. Il en est de même pour la tristesse.

Si je sens qu’il y ait plus de joie dans le ciel pour moi le pécheur qui se repent, je me réjouirai, à l’intérieur, de cette joie et de cette paix tandis que le pécheur qui ne se repent pas, demeura dans le souci de la colère de Dieu, de l’insatisfaction, d'une part, et, d'autre part dans le souci de l'enfer et de sa mauvaise réputation.

La repentance déracine les vis, les soucis et rend la paix à ceux qui l’ont perdue. Pour ce, lorsque l'un me demande la raison de sa tristesse et de sa dépression, je le recommande d’aller chez son père de confession, car il trouvera le traitement sain.

Quelques-uns utilisent des palliatifs pour traiter leur tristesse, comme le divertissement ou les vaines excursions ...etc.je vous le dis en vérité qu’ils seront plus déprimés car ils voulaient faire face à la tristesse à travers les vains moyens.

En effet, si nous supprimons le péché de l’intérieur de nos cœurs nous nous récupérerons et nous reprendrons notre joie et notre sérénité.

Par ailleurs, les saints sont les plus heureux, Saint Antoine, par exemple, vit dans une grotte pendant des décennies et quand il y sortit sous l'impulsion des gens qui se rassemblèrent autour de lui afin d’être disciple de lui, il a été dit qu’: "Il fut de bonne humeur, son corps ne fut ni flasque en considération de sa demeure ni efflanqué en considération de son ascétisme, mais il fut modéré en toute chose" parce qu’il vit intérieurement en paix et en joie qui doivent, sans doute, exsuder extérieurement sur son visage, exemple d’homme plein de grâce qui, sur son visage s'imprime la lumière de la face du Seigneur !

La vie chrétienne est caractérisée par la joie, Ne pensez-vous pas à ce que le renfrognement, le froncement des sourcils est un signe de la spiritualité, certes, non. La vraie allusion à la spiritualité est la joie. L’homme de bon cœur qui se réjouit et réjouit toujours ceux qui sont autour de lui, est le vrai signe de spiritualisme.

Un jour, un des jeunes interrogeait son père spirituel au sujet de se faire moine en lui disant: « Mon père, comment puis-je connaître la bonne voie ? Le monachisme, est-il mon avenir ou bien non? Comment puis-je connaitre mes piliers ? Son Père lui dit alors: la première marque est la joie, la seconde est le bonheur et la troisième marque est la continuation, sans cesse dans cette joie. Si tu es satisfait de cette vocation céleste, si te réjouis du couvent, des autres moines et notamment du Christ tu pourras, par la suite, te faire moine, à cet effet, tu prendras la voie du monachisme, mais si tu t’inquiètes ou tu as peur, tu n’entreprendras plus à te faire moine.

Le deuxième fruit est La compassion:
le cœur repentant est toujours doux, ému de compassion, car il a gouté l’amertume du péché. Il console ceux qui sont abattus, supporte les faibles, use de patience envers tous, Prend garde que personne ne rende à autrui le mal pour le mal; mais il poursuit toujours le bien envers tous. Et Si son frère a péché, il lui pardonne en disant : Combien de fois ai-je manqué à Dieu, Combien de fois ai-je manqué à ma parole de repentir et Dieu m’a pardonné et a remis mes péchés, je dois être ému de compassion envers les gens et leur pardonner.

Tandis que le cœur d’acier, violent, cruel qui, par manière d’acquit, n’a jamais pensé à la repentance, pense toujours à sa vaine piété, demeure dans une tour éloignée et se met toujours à la recherche des défauts d’autrui, mais le cœur repenti est ému de compassion envers les pécheurs même s’ils sont sous sa responsabilité. Ton fils, par exemple, a eu tort ou a commis un péché, tu te trouveras en confusion en disant: Que dois-je faire? Je le reprends ou pas?
Je te dis, en vérité, que tu le réprimanderas par compassion, tu apprécieras ses circonstances, car toi aussi, tu as également eu tort et tu as commis un péché, il se peut que ce ne soit pas le même péché de ton fils, mais il s’agit ici du péché. Pour ce, on doit Prendre donc garde de se conduire avec douceur, avec un sentiment d'humilité, il faut qu’on apprécie les autres et qu’on ne les réprimande jamais.
Le cœur qui était dur, au moment des péchés, est devenu tendre et doux par la repentance.... par conséquent, il adoptera le système du Christ en ce qui concerne la compassion et la miséricorde envers les autres.

Ne vous aigrissez pas contre les autres et Ne jugez de personne avec précipitation !

Jadis, Dieu envoyait Moïse auprès de Pharaon pour sortir d'Egypte son peuple, les enfants d'Israël et, comme Pharaon s'obstinait à ne point les laisser aller, l'Eternel fit mourir tous les premiers-nés dans le pays d'Egypte, depuis les premiers-nés des hommes jusqu'aux premiers-nés des animaux. Il y eut de grands cris en Egypte, car il n'y avait point de maison où il n'y eût un mort.
À cet égard, l'un des saints médita en disant: Est-il juste de laisser notre mort pour se mettre en deuil à cause de la mort de notre voisin?! Comment puis-je laisser mon défunt (mon péché) pour participer au deuil de mon voisin (juger les autres).

Un jour, à la demande du synode des moines, Saint-Moïse le Noir dut déclarer sa décision préjudicielle au sujet d’un moine coupable. Il prit alors un sac rempli de sable, le troua et il le porta sur son dos. Par conséquent, le sable se coula du sac, derrière lui.
Quand les moines se demandèrent au sujet de cette charge, il leur dit: Ce sont mes péchés que je porte sur mes épaules, qui courent derrière mon dos et que je néglige. Comment puis-je juger les autres ? Cependant, les moines apprirent la leçon. En considération que nous sommes tous des pécheurs.

Jadis, un des moines commettait un péché, les presbytres du monastère se réunirent pour le juger sur ce péché. S’il est avéré qu’il est erroné, il prit peine, mais s’il est avéré qu’il est innocent, on l’exempta. Cependant, les moines le trouvèrent coupable et l’expulsèrent. Un des presbytres s’en alla derrière lui et dit trois mots : Moi aussi, je suis un pécheur. Comme s’il voulait dire que puisque vous plaidiez contre ce moine et vous l’expulsiez, vous jugeriez implicitement sur moi et vous m’expulseriez, car je suis également fautif.

Le même discours que Jésus-Christ a dit aux gens qui se sont réunis pour la lapidation d’une femme surprise en adultère: « Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère; et, la plaçant au milieu du peuple, ils dirent à Jésus: Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu? Ils disaient cela pour l'éprouver, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus, s'étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre. Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit: Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. » (Jn 8 : 3- Le remords de ceux qui croient la piété en eux-mêmes, ceux qui croient qu’ils sont justes. « Et s'étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre. Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu'aux derniers; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. » (Jn 8 : 8 -9)
Sans dire aucun mot devant les paroles prononcées par Jésus Christ: « Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. » (Jn 8 : , Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu'aux derniers « et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. Alors s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit: Femme, où sont ceux qui t'accusaient? Personne ne t'a-t-il condamnée? Elle répondit: Non, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus. » (Jn 8: 11-9)
C’est l'amour inouï de Dieu envers nous, son indulgence, tout disposé qu'Il est à oublier tous nos péchés à cette seule condition, de s'en repentir et de se retourner vers Lui.

Par conséquent, cette femme vivra certainement en piété.
L’homme Repentant ne condamne pas les autres, mais plutôt il condamne son soi.

Au moment de la crucifixion du Christ, Ils crucifièrent avec lui deux brigands, l'un à sa droite, et l'autre à sa gauche.
« L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait » (Lc 23: 39) « Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation? Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal. » (Lc 23: 40 - 41)
Nous sommes fautifs et coupables, nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes ; mais celui-ci n'a rien fait de mal.
Le brigand qui se crucifia à gauche du christ l’injuriait, pourquoi donc injuriais-tu Le christ ?! Ne subis-tu la même condamnation ce qu’ont mérité tes crimes ?!Mais celui-ci n'a rien fait de mal, il ne méritait point le crucifiement.

Pourquoi, condamnons-nous audacieusement les autres ? Et nous retombons dans les mêmes erreurs spécifiques! L’homme repentant ne participe pas à la condamnation des autres, et ne se permet plus d'être infiltré par l'idée de condamner les autres. « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. » (Mt 7: 1)

Il y a une histoire dans le livre du « paradis des moines » qui nous raconte ce qui suit : Autrefois, il y avait un moine qui traîna dans son acte spirituel, puis, au moment de sa mort les moines se réunirent autour de lui, comme ce fut l'habitude des monastères, pour prier, pour prendre la bénédiction du moine décédé, ou pour entendre une méditation lui avant son repos. Alors, ils le trouvèrent joyeux, un d’eux osa lui demander cette question : Excuse-moi, mon père, pour quelle raison es-tu si heureux en dépit de ta lassitude dans les lois spirituelles du moine ? Celui-ci lui répondit en disant: Je suis entré dans un coma et j’ai vu le Christ qui me regarda en colère parce que je traînai dans mes travaux spirituels, à ce moment, j’ai crié : Seigneur, aie pitié de moi ! N’as-tu pas dit : Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. Moi, non plus je n’ai jamais jugé, alors le Christ m’a répondu: Je ne te condamne pas non plus
Et ce moine se reposa en paix.
Ce verset : « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. » (Mt 7: 1), n’est-il pas une promesse du Christ ?!

Je me trompe souvent, mes péchés sont de lourdes charges sur mes épaules... je me repens devant Dieu par un esprit désappointé,... Comment puis-je condamner les autres par audace ? Comment puis-je juger sur les défauts d’autrui ?... j'ai besoin du pardon de Dieu...c’est lui qui nous recommanda de ne juger point afin qu’on ne soit jugé, de ne condamner point afin qu’on ne soit point condamné, d’absoudre afin qu’on soit absous.
« Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensé » comme nous le disons dans la prière. Tu dois pardonner à ceux qui t’ont offensé ... ne juge point, ne condamne point.... Et en particulier ceux qui ne t'ont pas fait du tort.

Jésus Christ nous a raconté cette histoire d’un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs. Quand il se mit à compter, on lui en amena un qui devait dix mille talents. Comme il n'avait pas de quoi payer, son maître ordonna qu'il fût vendu, lui, sa femme, ses enfants, et tout ce qu'il avait, et que la dette fût acquitté. Le serviteur, se jetant à terre, se prosterna devant lui, et dit: Seigneur, aie patience envers moi, et je te paierai tout. Emu de compassion, le maître de ce serviteur le laissa aller, et lui remit la dette. Après qu'il fut sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il le saisit et l'étranglait, en disant: Paie ce que tu me dois. Son compagnon, se jetant à terre, le suppliait, disant: Aie patience envers moi, et je te paierai. Mais l'autre ne voulut pas, et il alla le jeter en prison, jusqu’à ce qu'il eût payé ce qu'il devait. Ses compagnons, ayant vu ce qui était arrivé, furent profondément attristés, et ils allèrent raconter à leur maître tout ce qui s'était passé. Alors le maître fit appeler ce serviteur, et lui dit: Méchant serviteur, je t'avais remis en entier ta dette, parce que tu m'en avais supplié; ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi ? Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux, jusqu’à ce qu'il eût payé tout ce qu'il devait. C'est ainsi que Notre Père céleste nous traitera, si chacun de nous ne pardonne à son frère de tout son cœur.
Cet exemple est très grave, pourquoi?
D’une part, Je ne cesse pas de commettre les péchés, j’ai honte, je regrette mes actes, je confesse mes péchés, le prêtre me donne l’absolution, Le christ m’a pardonné et m’a permis de me communier ....une grande dette. Et d’autre part, je juge, je condamne et je ne pardonne pas à mon frère !!...À ce moment-là, Dieu te dira: Je vais me rappeler tous ceux que tu as déjà commis ... je ne te pardonne pas, car tu n’as pas pardonné à ton frère! « Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous. » (Lc 6: 37)
« On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous. » (Mc 4: 24 ).... C’est effrayant !!... à partir de maintenant je ne jugerai point…je ne publierai jamais de rapports malveillants.... « Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? » (Ro 14: 4) La médisance, la calomnie ne s’infiltre jamais dans la pensée de l’homme repentant.

À une occasion, a pensé Saint Antoine de ce qui suit: Pourquoi un enfant meurt et un autre âgé désir la mort et ne la trouve pas? Pourquoi le malade souhaite –t-il mourir et ne se repose pas tandis qu’un autre homme de bonne santé meurt-il ? Pourquoi quelques hommes riches ne se réjouissent pas de leurs richesses et meurent tandis qu’il existe d’autres pauvres qui se trouvent dans le besoin et vivent? Que tes jugements sont insondables, et tes voies incompréhensibles! Celui-ci entendit une voix du ciel qui dit: « Ô, Antoine, occupe-toi de ce qui sauve ton âme ! »

Le troisième fruit est la prudence:
la Repentance m’apprend à veiller sur moi-même, si, autrefois, je commettais des péchés, je serais strict et ponctuel. Un des Saints nous a dit: Je ne me souviens pas que le diable me fasse tomber dans le péché à deux reprises. C'est-à-dire que S’il tombait une fois, il ne commettrait pas le même péché pour la seconde fois.
Je voudrais donc vous dire, si votre enfant commet un mauvais péché, ne t’inquiétez pas ! Mais tu devras lui apprendre à se repentir pour qu’il soit plus tard strict. Le péché qu’il a commis dans le passé, le rendra plus tard ponctuel et prudent. Il se peut qu’un autre homme commette de péché, à l’âge mur, car il n’apprit pas de se tenir sur ses gardes au moment de sa jeunesse. L’homme repentant est toujours prudent.

Le quatrième le fruit est la modestie:
La personne repentante est toujours modeste. Si le diable lutte contre lui par l’arrogance, il lui dira avec le prophète David: « je reconnais mes transgressions, Et mon péché est constamment devant moi. » (Psaume 51: 3).Satan ne sera donc pas en mesure de s'infiltrer dans l'esprit de cette personne.
Les démons se présentèrent, un jour, à Saint Makarius, le grand et lui crièrent au visage: "tu nous as trop fatigué. Tu jeunes et nous ne mangeons pas ; tu veilles et nous ne dormons pas, tu habites les déserts et nous aussi ; mais tu triomphes de nous par une seule chose." Là le Saint demanda et quelle est donc cette chose ? Ils lui répondirent :"ta modestie... C'est la seule chose par laquelle tu nous as surpassés et tu nous as vaincus" ; c'est alors que le Saint étendit ses mains en priant, ce qui brûla les démons qui se cachèrent.

De même, le modeste respecte les autres, étant sûr que tous les gens sont Saints et que c’est lui qui est le seul qui commet des fautes. Même si le diable s’insinue dans son intérieur par l'idée que tous les gens sont mauvais, il ne se rendra pas compte des défauts d’autrui et ne verra que ses péchés seulement.
Repentons-nous alors pour acquérir la compassion, la prudence et la modestie !
En plus, le modeste se met à la dernière place, il accomplit le verset qui dit : « par honneur, usez de prévenances
Réciproques. » (Ro 12: 10)
Il est toujours le dernier qui prend la parole, il ne s’encombrait ni se pressait en s’avançant vers la communion, mais il laisse passer les autres, celui-ci se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant: Ô Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur, je ne mérite plus de me tenir sur le seuil de la maison de mon Dieu, je ne mérite plus manger Ta chair ou boire Ton sang, car je suis un pécheur.
Le modeste pense que tous les gens sont pieux, quant à lui, il est absolument erroné, pour ce, il se met à la dernière place. Il respecte et apprécie les autres ce qui le conduit à la vertu de servir les autres, En activité de service, il sert les grands et les petits, en disant à lui-même: si je sers les autres, Mon Dieu sera ému de compassion envers moi, Il aura pitié de moi et remettra mes péchés.
Il y a des gens qui servent par privilège comme s’ils étaient très obligeants, tandis que le modeste sert par besoin ...
J’ai besoin de te servir pour que Dieu ait pitié de moi.... J’ai besoin de te servir pour que Dieu remette mes péchés. C'est ce que dit le repentant.

Le cinquième fruit est l'amour profus envers le Christ:
Celui qui se repent aime profusément le Christ Comme la femme pécheresse qui apporta un vase d'albâtre plein de parfum. Et se tint derrière, aux pieds de Jésus. Elle pleurait; et bientôt elle lui mouilla les pieds de ses larmes, puis les essuya avec ses cheveux, les baisa, et les oignit de parfum.
Simon, Le pharisien le critiqua en disant à lui-même: Quelle audace ! Comment put-elle venir chez moi ? Qui et de quelle espèce est cette femme qui touche le Christ ? Il critiqua aussi Le christ en disant : « Si cet homme était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il connaîtrait que c'est une pécheresse. » (Lc 7: 39)
Jésus prit la parole, et lui dit: Simon, j'ai quelque chose à te dire. -Maître, parle, répondit-il. Un créancier avait deux débiteurs: l'un devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante. Comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel l'aimera le plus? Simon répondit: Celui, je pense, auquel il a le plus remis. Jésus lui dit: Tu as bien jugé.Puis, se tournant vers la femme, il dit à Simon: Vois-tu cette femme? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as point donné d'eau pour laver mes pieds; mais elle, elle les a mouillés de ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux. Tu ne m'as point donné de baiser; mais elle, depuis que je suis entré, elle n'a point cessé de me baiser les pieds. Tu n'as point versé d'huile sur ma tête; mais elle, elle a versé du parfum sur mes pieds. C'est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés ont été pardonnés: car elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on pardonne peu aime peu. Et il dit à la femme: Tes péchés sont pardonnés. Ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes: Qui est celui-ci, qui pardonne même les péchés ? Mais Jésus dit à la femme: Ta foi t'a sauvée, va en paix. » (Lc 7: 40 à 50)

Le christ lia l'amour au pardon, pour ce Il lui a dit : Tes péchés sont pardonnés.. Ta foi t'a sauvée, va en paix. Elle l’aima beaucoup car il lui pardonna beaucoup. Les gens qui aimaient profusément le Christ sont ceux qui commettaient de nombreux péchés et il leur a pardonné par une seule phrase: « Vos péchés sont pardonnés... Votre foi vous a sauvée, allez en paix. » Et nous, on n’a qu’à le remercier, car il nous a remis les dettes !!

Nous notons que, dans l'histoire de l'église, les géants dans le péché sont devenus des géants dans la repentance et plutôt des géants dans l'amour, comme Saint Moïse, le Noir et Saint-Agustin, Sainte Marie l’égyptienne, Sainte Baiisa et Sainte Marie de Magdala. Tous ceux qui désobéissaient à Dieu et se sont repentis, se sont réjouis de la grâce du pardon et, par la suite, le cœur s’est rempli d’un amour ..... Seigneur, comment puis-je imaginer Ta Philanthropie ? Comment as-tu pardonné mes péchés de cette façon? Comment les as-tu remis ?.... Comment m’as-tu accepté dans cette situation?

Dans l'histoire de l’enfant prodigue, on trouve que son amour envers son père a été faible quand il vivait avec lui, par preuve qu’il lui a dit: « donne-moi la part de bien qui doit me revenir. »(Lc 15: 12) et il quitta la maison. Où est l'amour, alors? L'amour est faible. « Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche. Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. Il alla se mettre au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya dans ses champs garder les pourceaux. Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. Etant rentré en lui-même, il se dit: Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim! Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; traite-moi comme l'un de tes mercenaires. » (Lc 15 : 13-19)
Et en se dirigeant vers son père, il se demanda : Mon père, m’acceptera-t-il ou me mettra à la porte ? Je ne sais pas, je me suis confondu ! « Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa. Le fils (qui eut l’odeur des pourceaux) lui dit: Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. » (Lc 15 : 21), le père dit alors : « mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. » (Lc 15 : 24)

Imagine-toi de l’ampleur des sentiments d’amour émanés vers ce bon Père! L’amour de cet enfant prodigue envers son père était-il sur le même niveau ? Il s’agit de son amour avant le péché et après le repentir? Bien sûr que non. Le repentir émane des potentiels d’amours du cœur, En effet, à mesure qu’on goûte la grâce du pardon, on aime le Christ.

Dans les jours de Saint-Moïse le Noir, trois mille moines furent sous la direction de Saint Isisoros et Moise Le noir fut le chef d'une bande, Qui est le mieux ? Le moine ou le chef d’une bande ? Bien sûr, le moine. Mais lorsqu’il se fut moine, il devint privilégié, par conséquent, les moines l’élurent à la charge de la prêtrise et il devint leur père spirituel ! Comme c’est surprenant !! Ô, repentance ! Qu’as-tu fait dans ce cœur ? .... Tu as jailli, tu as effusé des fontaines d'amour du cœur repentant.
À cet égard, les preuves de cet amour se résumeront en ce qui suit : Priez sans cesse, priez toujours et ne relâchez-vous point, ayez part à vos avantages spirituels, lisez régulièrement la Bible, communiez-vous régulièrement !
En effet, la bible, l’église et la prière auront un autre sens et une autre valeur. Par exemple, combien de fois disons-nous : Seigneur, aie pitié de nous ? Plusieurs fois et on ne sent plus la valeur de ce mot tandis que le cœur repentant la sent bien.
Au vendredi saint, Combien de fois disons-nous : Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne ? Et on ne sent rien ? Seul, celui qui se repent, se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant: Ô Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur. Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne !

Le sixième fruit est la douceur de langage:
Il se peut qu’un père traite durement sa famille, qu’il dise des duretés, qu’il parle avec acrimonie, dès qu’il se repent, il reprendra ses sens, il négligera sa dureté de caractère et par la suite, il agira par douceur de caractère envers tous les gens et surtout envers sa famille. En global, il changera son mode de vie, déjà repenti, ceux qui nous entourent le sentiront bien.
Parmi les choses qui ne font pas gloire à Dieu c’est notre aller régulier à l'église sans être changé, cela sera pour les autres une occasion de chute.
Combien d'années ont passé et tu es en désaccord avec l'un de tes cousins ? ....Va te réconcilier avec ton frère....Ne saisis pas la vie terrestre, « saisis la vie éternelle » (1 Tim6: 12) comme le dit notre Bible.

Le septième fruit est le changement des traits du visage :
Les traits du visage de l’homme reflètent son caractère, la violence apparaît sur le visage de l’homme violent, la douceur apparaît sur le visage de l’homme doux, la convoitise apparaît sur le visage de l’homme lascif et la chasteté apparaît sur le visage de l’homme vertueux. En outre, l’homme violent qui agira par douceur de caractère en raison de sa repentance, son visage émanera la douceur et la compassion. Il en est de même pour l’homme méchant qui se transformera, par la repentance, en un homme pieux...les traits du visage se changent par la repentance.

Il s'agit d'une histoire de l'un des artistes qui peignit un tableau du Repas Saint, Il voulut commencer à dessiner l'image de Jésus-Christ, pour ce, il se dirigea vers l’église, regarda les visages des gens et, enfin, il trouva un jeune homme dont son visage reflète la piété et la chasteté. Il lui demanda de venir chez lui pour dessiner ses traits. Après avoir terminé de peindre les images des disciples, cet artiste se trouva en perplexe, car il voulut dessiner l’image de Juda, pour ce, il se dirigea vers le bar et chercha un homme méchant, aussitôt trouvé, il l’apporta chez lui et commença à peindre ses traits méchants.
À ce moment, le jeune homme sanglota, car il se souvint de sa piété, de sa vertu qui s’est transformée en méchanceté à cause du péché, il fut le même jeune homme dont l’artiste s’inspira les traits du visage du Christ.
Je ne pense pas que les traits du visage de Moïse le noir, le chef d’une bande, furent les mêmes traits quand il devint le chef d’un couvent. La couleur de son visage resta noire, mais les traits se changèrent. Pour ce, La Sainte Bible nous dit: « soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » (Ro12:2)

Le huitième fruit est le rappel aux anciens péchés en les regrettant par remords :
Nous avons commencé par le mot « joie », mais nous ne voulons pas négliger les larmes. Ces larmes ne sont pas les larmes de désespoir, mais elles sont plutôt les larmes de repentir ...
Je pleure en raison des années qu'ont dévorées la sauterelle et je ne me suis pas repenti, je pleure parce que j’ai chagriné le cœur du Christ. En effet, je me souviens d’une veuve, qui est venue chez moi en sanglotant, non seulement à cause du décès de son mari, mais plutôt parce qu’elle a été la cause de sa mort ! Elle l’a harassé, elle l’a peiné par dureté de caractère et il décéda en raison de plusieurs maladies. Alors, elle se souvint de sa miséricorde, de sa compassion d’autant plus qu’elle lui disait des duretés.
De même, nous agissons envers le Christ et nous l’attristons par nos péchés, mais lorsqu’on se confesse, il nous pardonnera.
À tout coup, on se souviendra de nos péchés qui ont chagriné le cœur du Christ.
À cet égard, je tiens à vous avertir que le chagrin, la tristesse en raison de mes péchés n'est pas un signe de repentance, mais un signe et une preuve de fierté comment?
Par exemple, une personne voudrait être un homme vertueux, il se peut que ce désir soit bon ou mauvais: il sera bon si ce désir de la vertu a pour but le Christ et l'éternité, tandis qu’il sera mauvais si vous voulez que les autres vous respectent.
Si tu es du premier type, reviens au Christ, regrette tes péchés, demande son pardon et réjouis-toi de ce pardon...
Si tu es du second type, qui, en dépit de sa confession, ne sent plus la grâce du pardon, mais il est toujours triste, car il a perdu le respect des autres, sa réputation est devenue mauvaise aux yeux d’autrui... Et il ne peut pas sortir de cette tristesse. Repens-toi !
Je vous le dis, en vérité, celui-ci ne vivait pas, mais plutôt la fierté et l’orgueil.
Cet homme avait fait pour lui-même une statue d'or devant laquelle il se prosternait tous les jours et demandait les autres de se prosterner devant elle, il se demandait d’être vanté en disant : vous devez me respecter et m’adorer, nul de vous n’est pieux que moi.

Soudain, la statue se brise et il n’est plus digne d’être respecté. Pour ce, il devient triste.
En effet, ce n'est pas un repentir, c’est plutôt un orgueil.
Il ne faut pas qu’on soit accablé par une tristesse excessive. Comme le dit notre maître l’apôtre Paul: « de peur qu'il ne soit accablé par une tristesse excessive. » (2 Co 2 :
Une tristesse convenable est suffisante, lorsque je sens la grâce du pardon et je dis : « Ô, Mon Dieu, je suis triste parce que je t’ai ennuyé. » il me répond alors : « je t'ai pardonné » je le remercie et je lui demande de m'aider à être prudent afin de ne pas pécher pour la seconde fois.

Il faut qu’on sente la joie de l’espérance, la joie du retour à Dieu qui attend notre repentir et notre retour.