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Combien cela fait-il du bien de converser avec des amis, quand c'est une conversation constructive et non un passe-temps: une conversation porteuse de connaissances, de cultures et de pensées, exempte de futilités. C’est ainsi que s’est déroulée la discussion de Moheb avec ses amis étudiants boursiers représentant divers environnements, diverses cultures et diverses religions.
"Découvrir la vérité du Christianisme": tel était le thème de leur discussion. Ce qui les a menés à parler de la Trinité et à s'attarder sur la signification de " la naissance du Fils, du Père ".
Là " Chochine Ching ", un chinois, adressa à Moheb ces questions : « Comment parles-tu de la naissance d’un Dieu, d’un Dieu ? Est-ce que Dieu se marie et enfante comme les êtres humains ? Ces propos, ne sous-estiment-ils pas votre Dieu ? "
Moheb : Il s’agit d’un engendrement et non d’un mariage… Dieu ne s’est pas marié. A Dieu ne plaise qu’il se marie, mais il engendre un Fils de toute éternité.
Rosti (un japonais) : Comment engendre-t-il sans mariage ?
Moheb : Je vous explique la pensée chrétienne en ce qui concerne ce sujet:
Dieu engendre de toute éternité car il est un Dieu vivant et fécond; si Dieu n’engendre pas, comment crée-t-il une créature fructueuse : plante, animal, homme?
Qui ne possède rien, ne donne rien; et si Dieu n’engendre pas cela signifie qu’il est incapable de fructifier. A Dieu ne plaise qu’il soit invalide.
Dieu est-il une idole immobile, improductive infructueuse, muette et sourde de toute éternité ? A Dieu ne plaise.
Dieu, avant les siècles, engendre donc un Fils qui Lui est égale en Substance et en Divinité et dont il est inséparable.
- Cela veut dire que vous adorez deux Dieux : l’un est majeur et l’autre est mineur? demanda un ami.
Moheb: Certes non. Je vous explique :
Nous croyons en un seul Dieu engendrant un Fils qui Lui égal en Substance, et en l'Esprit Saint procédant du Père, et qui Lui est aussi égal en Substance. Ceux-ci (le Père, le Fils et le Saint-Esprit) ne sont pas trois Dieux mais trois Hypostases consubstantielles.
Quant à la naissance du Fils, du Père, elle se distingue de la naissance de toute créature par quatre aspects différents, faciles à retenir :
1 - Le Père n’a pas besoin de se marier pour engendrer un Fils. Car les hommes et les autres créatures sont des êtres imparfaits infirmes. L’homme a besoin d’une femme pour engendrer, et la femme a besoin d’un homme pour enfanter. Mais à Dieu ne plaise qu’il ait besoin d'autrui pour enfanter un fils. Dieu donc ne se marie pas pour enfanter un fils.
2 - Il n’y a pas un espace de temps entre Le Père et Le Fils, car le Père est éternel, c'est-à-dire qu’il n’a pas de commencement. Il en est de même pour le Fils : éternel et sans commencement. De toute éternité, Le Père et Le Fils coexistent. Il n’y a donc ni majeur, ni mineur.
3 - La naissance du Fils, du Père, n’a pas eu lieu à un moment donné du temps, mais elle est continue sans interruption, comme l’émanation de la pensée de l’esprit, de la procession de la lumière de la lanterne, du dégagement de la chaleur du feu et de l’engendrement du courant électrique du générateur, continuellement et sans interruption. Ceci, contrairement à toute autre naissance qui s’accomplit dans quelques moments.
4 - L’engendrement du Fils, du Père ne veut pas dire que le Fils est séparé du Père mais il est né de Lui et existe en Lui tout comme la pensée engendrée (née) de l’esprit, sans s’en séparer et comme la chaleur produite du feu tout en étant inséparables, c'est-à-dire que le feu ne se refroidie pas une fois que la chaleur émane. C’est également le cas de la lumière qui procède de la lanterne. La lumière remplit la chambre et la lanterne demeure éclairée.

- J’ai saisi une chose, déclara un ami, mais je ne sais pas si elle est vraie ou fausse:
- J’ai compris que puisque je suis un homme fils d’un homme et que chaque être engendre un être de même nature, or la gazelle engendre une gazelle, le chat engendre un chat et le lion engendre un lion, Dieu aussi engendre un Dieu. Mais la différence est que Dieu ne se marie pas, et son Fils en est inséparable.
Par conséquent, les deux (Le Père et le Fils) sont en parfaite union. Est-ce vrai ?

Moheb : C’est bien juste On doit savoir que le Père est Dieu qui remplit l’existence, le Fils aussi remplit l’existence (la même existence). Voilà pourquoi, nous comprenons que notre Dieu est Unique, car le Père est dans le Fils et le Fils est dans le Père.
- Ben. Et que dis-tu du Saint-Esprit ?
Moheb : Mêmes propos en utilisant le terme procéder. Le Saint-Esprit sort du père, mais d’une autre manière appelée " procession " "émanation". C’est pourquoi, il ne s’appelle pas Fils mais, il s’appelle le Saint-Esprit.
Il procède du Père de toute éternité, sans mariage sans séparation d’une façon continue. Il Lui est aussi égal en Substance, en Eternité et en Divinité.
C’est pourquoi, nous croyons en un seul Dieu Trinitaire.
Et si Dieu n’est pas Trinitaire de toute éternité pouvez-vous m’expliquer :
-Comment Dieu parlait-il avant les siècles et avec qui ?
-Comment Dieu entendait-il avant les siècles et qui entendait-il ?
-Comment Dieu aimait-il avant les siècles et qui aimait-il ?
On ne peut pas s’imaginer l’existence d’un autre être procédant de Dieu, ou un autre dieu ou une autre créature avant les siècles.
Dieu est unique de toute éternité mais cette pluralité est interne.
Voilà pourquoi nous comprenons comment Dieu parle, écoute et aime avant les siècles et à l’infini.

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